Pubblicato Giovedì, 20 Gennaio 2011 00:00

Lilith

Lilith

Leggi anche: "Lilith, la vergine nera"

 

Lilith (ebraico, ילילת) è un personaggio della mitologia ebraica. Lo si trova nel Talmud babilonese ed è collegato ad un demone mesopotamico di sesso femminile, Lilitu. 
Nell'Alfabeto di Ben Sira (VII -X secolo) Lilith è la prima moglie di Adamo. Questa leggenda si è diffusa durante il Medioevo, nella tradizione del Midrash Aggadico, dello Zohar e del misticismo ebraico. 
Lilith abbandonò Adamo, dopo aver rifiutato di sottomettersi a lui e non tornò più nel Giardino dell'Eden, perché si accoppiò con l'arcangelo Samaele
Dopo che Dio creò Adamo, che era da solo, disse: "Non è bene che l'uomo sia solo". Ha poi creato una donna di Adamo, dalla terra, come aveva creato Adamo stesso, e la chiamò Lilith. Adamo e Lilith cominciarono subito a litigare. Lilith disse: "Io non starò sotto", e lui disse: "Non voglio stare sotto di te, ma solo sopra. Tu sei stata creata per essere sottomessa a me". Lilith rispose: "Siamo uguali tra noi, in quanto siamo stati entrambi creati dalla terra." Ma egli non ascoltò ragione e quando Lilith se ne rese conto, pronunciò il nome di Dio e volò via in aria.

La radice semitica L - Y - L, layil in ebraico e Layl in arabo, significa "notte". 
In accadico i termini Lili e Lilitu identificano spiriti malvagi femminili e non hanno alcuna relazione etimologica di sumero Lilu, "sera". È forse più corretta l'associazione non con la "notte", ma con il "vento". Si identifica così l'accadico Lil-itu il sumero lil , "aria". In particolare Ninlil , "signora dell'aria", dea del vento del sud (e moglie di Enlil ). 
In accadico Lilitu significa spirito femminile, o spirito fanciulla e a Lili è legato, nella stregoneria nel testo sumero, il numero incantesimo 313. 
La figura di Lilith, "la bella fanciulla", appare per la prima volta tra i demoni delle tempeste di vento, intorno al 4000 aC. (Siegmund Hurwitz). 
Nei testi magici di quel periodo, Lilith può essere sia malevola che benevola. Il suo culto, nato a Babilonia, si diffuse a Canaan e infine in Israele. 
Il culto era legato a sacrifici umani. Nel pensiero ebraico Lilith è descritta come spirito femminile malevolo. In alcuni testi è identificata con i demoni della tempesta. 
Le versioni sulla sua creazione sono discordanti. Secondo la prima versione, Dio durante la creazione , ha creato il Shedim, lo spirito, ma non il suo corpo e si è dimenticato di lei quando si è riposato, il Shabbat. Lilith sarebbe, quindi, uno spirito immortale. Secondo la seconda versione Lilith è una discendente di demoni in forma di serpente. 
Nella mitologia assira le Lilitu sono demoni che rapiscono i bambini e le donne e sono descritte come leoni, tempeste, il deserto e le malattie. Nei loro primi ritratti hanno artigli di uccelli ai piedi e le ali. Sono in grado di accoppiarsi normalmente ed esercitano una fortissima attrazione sugli uomini. Abitano di preferenza nei luoghi deserti.  Sono acerrime nemiche del demone del vento, Pazuzu. 
Lamashtû o Labartu è demone antagonista di Lilitu. Lamashtû è una semidea, figlia di Anu, il dio del cielo. Lamashtû è un demone femminile malvagio: seduce gli uomini, fa ammalare le donne incinte, le madri e i neonati, beve sangue e diffonde malattie e morte. Si dice che lo spazio tra le sue gambe sia come uno scorpione. Ha testa di leone, piedi di uccello. Succhiano latte dai suoi seni un maiale e un cane, e lei cavalca la schiena di un asino. 
Altri due demoni mesopotamici hanno una stretta relazione con Lilitu: Gallu e Alu . Alu era originariamente un asessuale, che è diventato femmina. Le piace vagare per le strade come un cane randagio di notte e le piace insinuarsi nelle stanze da letto persone mentre dormono, per terrorizzarle. È descritta come metà donna e metà diavolo. Appare nella tradizione ebraica come Ailo, che è considerato uno dei nomi segreti di Lilith. In alcuni testi testi Ailo è figlia di Lilith e di un uomo. I'altro demone, Gallu, è del gruppo delle Utukkû. Gallu, come pure Utukkû , è stato utilizzato come termine generico per i demoni di sesso femminile. 
Stephen Langdon sostiene che i testi descrivono la babilonese Lilitu come la prostituta sacra della dea Ishtar, la controparte assiro babilonese della sumerica Inanna. Presso i sumeri Lilitu è chiamata ancella di Inanna o "mano di Inanna". Inanna ha inviato la bella e seducente prostituta Lilitu nei campi e nelle strade, al fine di condurre gli uomini "fuori strada". Questo è il motivo Lilitu è chiamata la "mano di Inanna". 
Nell'Alfabeto di Ben Sira, Lilith è considerata la prima moglie di Adamo. L'idea che Adamo avesse una moglie prima di Eva potrebbe essere originato da una interpretazione del Libro della Genesi. Nel passaggio, 1: 27, è scritto che una donna era già stata fatta: "Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò, maschio e femmina li creò". Secondo l'Alfabeto, dopo le parole di Dio nella Genesi 2:18, "Non è bene che l'uomo sia solo", Dio formò Lilith con la creta con cui aveva fatto Adamo, ma lei e Adamo litigarono. Lilith sostenne che di lei e Adamo erano stati creati nello stesso modo ed erano quindi uguali e si rifiutò di sottomettersi a lui
Nel Medioevo, Lilith, un demone femminile dominante, fu identificato con la regina di Asmodeo, re dei demoni. Asmodeo era già ben noto in questo periodo a causa delle leggende su di lui nel Talmud. Pertanto, la fusione di Lilith e Asmodeus era inevitabile. Si credeva che Asmodeo e Lilith procreassero prole demoniaca all'infinito e diffondessero il caos in ogni angolo del mondo. Furono accusati di trasformare il vino in aceto, di rendere gli uomini impotenti, le donne non in grado di partorire. Lilith fu accusata di provocare le morte dei bambini in tenera età. 
In queste leggende Lilith è descritta come l'incarnazione della lussuria, che corrompe e seduce gli uomini e come una strega bambina, che strangola i neonati indifesi.

Il misticismo cabalistico ha tentato di stabilire un rapporto più preciso tra Lilith e la divinità. La sua creazione è descritta in molte versioni alternative della creazione. 
Si parla di una sua creazione prima di Adamo, il quinto giorno, perché tra gli "esseri viventi" con cui Dio ha riempito le acque è compresa anche Lilith. Una versione simile, con riferimento al Talmud, racconta che Lilith era stata creata con la stessa sostanza di Adamo. Una terza versione alternativa afferma che Dio ha creato Adamo e Lilith in modo che la creatura femminile fosse contenuta nel maschio. 
L'anima di Lilith è stata depositata nel fondo del Grande Abisso. Quando Dio l'ha chiamata, si è unta ad Adamo. Dopo il corpo di Adamo, è stato creato un migliaio di anime dal lato sinistro (male), che ha tentato di attaccarsi a lui. Tuttavia, Dio lo ha scacciato. Adamo è rimasto sdraiato come un corpo senza anima. Poi una nube è discesa e Dio ha comandato alla terra di produrre un essere vivente. Dio ha soffiato la vita in Adamo e la sua femmina è stata messa al suo fianco. Dio ha separato la femmina da Adamo. Il lato femminile era Lilith. 
Ancora un'altra versione afferma che Lilith non è stato creata da Dio, ma è emersa come un'entità divina, che è nata spontaneamente, o per il Superno Grande Abisso, o fuori del potere di un aspetto di Dio. Questo aspetto di Dio, uno dei suoi dieci attributi (Sefirot), ai livelli più bassi ha affinità con il regno del male ed è per questo che Lilith è unita con Samaele. 
Secondo un'altra versione alternativa Lilith è nata con la creazione della luce. La "prima luce", che è la luce della Misericordia (una delle Sefirot), apparve il primo giorno della creazione, quando Dio disse: "Sia la luce". Questa luce è rimasta nascosta e la santità è stata circondata da un guscio di male. "Una buccia (klippa) è stata creata attorno al cervello", e da questa buccia è stata tirata fuori un'altra buccia, Lilith.

La scrittura mistica di Jacob e Isaac Hacohen, che precede lo Zohar di pochi decenni, afferma che Samaele e Lilith hanno la forma di un essere androgino, a doppia faccia, nato dalla emanazione del Trono di Gloria e corrispondente nel regno spirituale ad Adamo ed Eva, che sono stati ugualmente concepiti come un ermafrodito. Le due coppie di gemelli androgini "erano come l'immagine di sopra", e così essi sono riprodotti in modo visibile da formare un androgino. 
Vi è una tradizione ricevuta dagli antichi Saggi che hanno fatto uso della conoscenza segreta dei Palazzi inferiori, che è la manipolazione di demoni e una scala con la quale si ascende al livello profetico. In questa tradizione, è chiaro che Samaele e Lilith sono nati come uno, simile alla forma di Adamo ed Eva, che erano anche nati come uno, che riflette ciò che è al di sopra. Questo è il racconto di Lilith, che è stata ricevuto dai Saggi della conoscenza segreta dei Palazzi". 
Un'altra versione, che era diffusa fra i circoli cabbalistica nel Medioevo, afferma che Lilith era la prima delle quattro mogli di Samaele: Lilith, Naamah, Igrath e Mahalath. Ognuna di loro è madre di demoni. Il matrimonio dell'arcangelo Samaele e di Lilith è stato organizzato dal "Dragone oscuro". 
Lilith è identificata come uno dei Qliphoth e corrisponde alla Sephirah Malkuth, nel cabalistico Albero della Vita. Il demone Lilith, la donna malvagia, viene descritta come una bella donna, che si trasforma in un demone-farfalla ed è associata con il potere della seduzione. 
Il Qliphah è il potere sbilanciato di un Sephirah. Malkuth è il più basso Sephirah, il regno della terra e in cui il piano divino è elaborato. La sua forma è Lilith, la seduttrice. È il mondo materiale e tutti i suoi piaceri, è la seduttrice finale e può portare a materialismo sbilanciato dalla spiritualità delle sfere superiori.

Secondo Siegmund Hurwitz la Lilith talmudica è collegato con la greca Lamia , che, secondo Hurwitz, è il demone femmina che rapisce i bambini. Lamia, come Lilith, è descritta come un essere con un corpo umano dalla vita in su e con un corpo di serpente dalla vita in giù. In alcune raffigurazioni Lamia ha invece le ali e le zampe di un uccello,come le sirene greche e Lilitu. Una fonte afferma che Lamia è una figlia della dea Ecate . Un'altra fonte afferma che, a causa della sua relazione con Zeus, è stata maledetta dalla dea Era, che ha ucciso tutti i suoi figli, ad eccezione di Scilla e l'ha condannata ad avere figli nati morti. Il dolore ha trasformato Lamia in un mostro, che si vendica sulle madri rubando loro figli e divorandoli. Lamia ha un appetito sessuale vizioso, che corrisponde al suo appetito cannibale per i bambini. È nota per essere uno spirito vampiro, che succhia il sangue degli uomini. Il suo dono è stato il "marchio di una Sibilla", la preveggenza. 
Le Empuse sono una classe di demoni soprannaturali, figlie Lamia. Ecate li manda spesso contro i viaggiatori. Sono simili alle Lilim.

Le correnti del tempo Vol.4

Le correnti del tempo

Siobhan 

Le correnti del tempo - Siobhan 

Emidio Dappino

Le correnti del tempo

La storia dell'uomo che riuscì a scorrere l'impossibile

Le correnti del tempo

L'affaire Stalingrad 

 

Emidio Dappino

Le correnti del tempo

Premiato 
Secondo premio narrativa edita
Quarta edizione, 2015 - Concorso intenzionale di letteratura città di Pontremoli.

Sezione narrativa edita

Le correnti del tempo

Opera selezionata dalla Giuria del premio nazionale Alberoandronico di Roma

anno 2016

Le correnti del tempo

 
 

Le correnti del tempo Vol.3

Le correnti del tempo

Mriya 

 

Emidio Dappino

Le correnti del tempo

Le correnti del tempo

 

Le correnti del tempo Vol.2

Le correnti del tempo

Franziska 

 

Emidio Dappino

Le correnti del tempo

Premiato 
Segnalazione particolare e quarto premio XXXVII premio letterario internazionale Casentino.
Sezione narrativa edita

Le correnti del tempo

Le correnti del tempo

 

Le correnti del tempo Vol.1

Le correnti del tempo

I demoni 

Le correnti del tempo 

Emidio Dappino

Le correnti del tempo

Premiato con medaglia
XXVIII edizione Premio Letterario “Città di Cava de’ Tirreni” 
Sezione narrativa edita

Le correnti del tempo

Vincitore del
"Gran premio della giuria" 
Premio internazionale di poesia e narrativa della città di La Spezia

Le correnti del tempo

Segnalazione d'onore 
Premio Nazionale Letteratura e Teatro Nicola Martucci
Città di Valenzano - 2011

Le correnti del tempo

Le correnti del tempo

 
Protected by Copyscape Web Plagiarism Scanner

Condividi

Seguici su

Powered by CoalaWeb